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1949年中华人民共和国成立后，南怀瑾随国民党迁至台湾，并受邀到台湾地区的多所大学、机关、社会团体讲学，后曾旅居美国、香港等地，晚年定居苏州太湖大学堂。
民国时期
一方面，他决不以学者自居，甚至非常小心地避免与其他知识分子产生学术上的交集。历史学家许倬云回忆他与南怀瑾的会面，有一段意味深长的描写：“他就说：‘许先生，我们的路子不一样的，我是另外一条路。’他跟我说这个话，意思是关门不谈，到此为止。他清楚得很，聪明人。”另一方面，在跳出学术规范、学术谱系等象牙塔规则束缚的同时，南怀瑾又与传统江湖游士划清界限。自 1990 年到 1992 年的 9 次两岸密使接触，均由南怀瑾安排。在蒋经国去世后，南怀瑾再度回到台湾活动，李登辉的重要核心幕僚，包括苏志诚与刘泰英，都是南怀瑾的学生。据传，李登辉曾经用南怀瑾的人脉，安排密使与中国共产党进行秘密谈判与交流。
民国七年（1918年）3月18日，南怀瑾出生于浙江省温州市乐清县柳市翁垟镇地团村南宅组（今属柳市镇长岐社区殿后村）。
民国二十四年（1935年），17岁的南怀瑾和表姐王翠凤结婚，并有了长子南舜铨。
前往台湾
1949年春，前往台湾。
1955年，南怀瑾在窘困的处境下，出版了《禅海蠡测》一书，却一本都卖不出去。不久，便举家迁到台北龙泉街，住在贩夫走卒喧嚣终日的菜市场附近，在这里，南怀瑾常年右手执笔写书，左手抱着幼子，双脚还要不停地推着摇篮，以防尚在襁褓中的婴儿哭闹。
1956年，南怀瑾经人介绍认识了杜月笙干将之一，台湾航运业大佬杨管北。从此，这位江湖大佬对小他十余岁的南怀瑾执弟子礼
1963年，南怀瑾迎来了又一个飞跃之年。举家南迁台北后，南怀瑾声名终于引起了当红人物张其昀的注意。作为台北中国文化大学创办人的张其昀，聘请南怀瑾担任教授并兼礼学院院长，南怀瑾接受了教授聘书，附加条件是不到学校上课，由研究生到其家受教。随后，南怀瑾在台北辅仁大学开设《易经》课程，结果学生增多不少，绝大多数是日后台湾政坛要人、文化、财经界人士。南怀瑾由此从退隐大佬的圈子，晋阶至当红少壮人物的圈子，其飞跃意义自不待言。凭借大学教授的身份，交游层次大大提高，身边逐渐聚拢了一批知识青年和中产追随者。
1966年，蒋介石亲自主持发起规模宏大的”中华文化复兴运动”，南怀瑾也审时度势，除了擅长的“佛学禅宗密宗仪轨故事”，还将业务拓展到诸子百家古籍“解读”。其大部分著作，都是以其讲座口述内容由弟子记录加工，集中在这一市场热潮期出版。
1971年，南怀瑾创办《人文世界》杂志。
1976年，南怀瑾出版的演讲辑录《论语别裁》，趁势而热，多次重版，流行于华人文化圈。
1985年至1988年，南怀瑾定居于华盛顿，开始接触和网罗大陆访客。青年智囊中的佼佼者何维凌亦是其座上宾之一。打磨多年的“传统文化功力”，用来折服这些文革后精神匮乏“至极”的青年一代堪称“降维打击”。不难想象，南怀瑾此时信手拈来的“二十一世纪是中国人的世纪”的复兴口号，对于当时的国人有何等的吸引力。
回归大陆
1988年，南怀瑾返抵香港定居，期间，时任中共温州市委书记的董朝才前去造访，希望南怀瑾倡导、推动孙中山《建国方略》中提及的金温铁路，南怀瑾慨然应允，成为金温铁路的催生者，开始筹资兴建这条中国第一条合资的铁路。
11月18日，浙江金温铁道开发有限公司正式挂牌成立，南怀瑾担任公司董事长兼总经理。12月18日，金温铁路正式开工。自 1990 年到 1992 年的 9 次两岸密使接触，均由南怀瑾安排。
1994年2月11日，南普陀寺禅堂落成之时，南怀瑾应妙湛长老之邀来厦门南普陀寺主持“南禅七日-生命科学与禅修实践研究”禅学讲座。此次活动是南怀瑾以现代科学精神结合传统佛教禅七形式所进行的一次修持实践，在7天的禅修中，由南怀瑾亲自讲解禅修要义，并指导全体学员进行禅修实践，还将毕生修学经验与心得倾囊相授，其“南禅七日” [10] 的视频至今在网络上广为流传。
1998年6月11日，金温铁路开始通车。 [11] 在通车前夕，南怀瑾基于“功成身退，还路于民”的想法，将股权转让给浙江省和铁道部，金温铁路现属上海铁路局管辖。
2006年后，南怀瑾移居长住江苏省苏州市吴江庙港并在苏州吴江区创建“太湖大学堂”，旨在传播中国传统文化，同时与现代自然科学、人文科学相结合，发展认知科学与生命科学研究，后建立光华奖学基金会，资助多间中国大学，如北京大学等。
2012年9月19日，多家新闻媒体向公众传出南怀瑾患有肺炎的病危消息。于9月29日下午4时，南怀瑾在江苏省苏州市吴江区七都镇庙港太湖大学堂去世，享年95岁。