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    贾行家文化参考3音频课程文字资料贾行家文化参考第三季完结百度网盘下载学习 最后编辑:2024-07-18
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    贾行家文化参考3音频课程文字资料贾行家文化参考第三季完结百度网盘下载学习

    贾行家文化参考3大小共计1.31G

    热门区终身会员路径:/热门区9.7以后新增/05.舍得/2024专栏/62.贾行家文化参考3

    课程亮点

    【谁适合学习?】 1.一年内至少看过一部电影、一期脱口秀/喜剧综艺、一场展览或一本书籍的人; 2.文艺领域从业者和资深文艺青年; 3.想在文学和艺术里获得力量,疗愈内心的人; 4.想学习贾行家读书、写作方法论的人。 【你会得到什么?】 1.一份紧跟文艺动态的独特解读; 2.一位每天陪伴的文化生活哨探; 3.忙碌生活中每天十分钟余闲,获得陪伴和疗愈; 4.学会贾行家的文艺方法论,在文艺里安顿自我。 【课程亮点】 1.用两三百本文艺图书、几十部高质量电影和优质展览,点亮日常生活。 2.贾行家是观察者也是记录者,是时光机也是雷达站,是老船长也是好导游,文艺圈已经沉淀的,正在酝酿的,悄然发生的,即将变化的,随时为你播报。 3.通过贾行家面对面访谈,给你高手方法论。比如戏剧主理人王可然、喜剧编剧六兽、游戏制作人阳卫星、画家尤勇、作家飘灯、潮玩主理人陈威等。 4.贾行家的视野、深度和同理心,以及独特而优美的汉语表达,已经得到5万多用户的信赖。

    详细目录:

    发刊词(2讲)
    文化的真,艺术的美。

    发刊词|做生活的行动者,做行动者的旅伴
    课前必读:《文化参考》使用指南
    二〇二三·一月(17讲)
    文化的真,艺术的美。

    001|《中国奇谭》和胶囊计划:为什么中国动画是世界第三?
    002|中国UFC征战史:为什么赛事和运动员之间也有竞争?
    003|启发·生存狂:意外发生时,什么是核心的生存技能?
    004|观影日志·卡梅隆:什么是从“输入”到“输出”的蜕变?
    005|观影日志·卡梅隆:科幻并不预言未来,它阻止某种未来
    006|《翦商》之一:从世界上的另一个殷商说起
    007|《翦商》之二:《易经》到底是部什么样的书?
    008|《翦商》之三:世界观的失败和世界观的胜利
    009|《翦商》之四:中华民族传统的核心是什么?
    010|启发·听书组的实验话剧《鸿运盛昌》:我们的生活到底少了点什么?
    011|新春播客之一:讲一个人生故事,和家人好好谈谈
    012|新春播客之二:看一出喜剧,体验笑的秘密
    013|新春播客之三:逛一个菜市场,拿回我们自己的东西
    014|新春播客之四:做一道好菜,抚慰一段乡愁
    015|新春播客之五·贾珺《故园惊梦》:看一次园林
    016|段义孚:为什么园林是在冒充自然?
    017|段义孚《制造宠物》:我是猫奴还是猫主子?
    二〇二三·二月(19讲)
    文化的真,艺术的美。

    019|《王者荣耀》“兔限”系列皮肤:国民游戏怎么讲生僻的上古故事?
    020|程耳《无名》:你相信一个故事吗,你相信一个人物吗?
    021|《三体》和《平原上的摩西》的影视化:“忠实于原著”就是好改编吗?
    022|《白色绵羊里的黑色绵羊》:电影不模仿小说,小说不模仿生活
    023| 袁凌《汉水的身世》:流浪的母亲河
    024|《大师与他们的音乐》:交响乐为什么必须有指挥?
    025|《大师与他们的音乐》:指挥家怎样沟通和表达
    026|启发·云吃席和大篷车:你进入自己的“场”了吗?
    027|情人节专题:爱情是什么?
    028|葛亮《燕食记》:“熬”日子的传承和尊严
    029|谈波《捉住那只发情的猫》:让你看看北方的刀
    030|送别翻译家:向窄口瓶里倒水的先知们
    031|《陶庵回想录》:鲁迅、老舍、林语堂的“另一面”
    032|《陶庵回想录》:民国媒体和出版业的生意经
    033|启发·天台告白:你不说我怎么知道呢?
    034|慕明《宛转环》:“认识自我”是文学的终点还是起点?
    035|尼尔·盖曼故事课1:学讲故事,做财富新杠杆玩家
    036|尼尔·盖曼故事课2:虚构·如何诚实地制造谎言?
    037|尼尔·盖曼故事课3:创意·铁扇公主和太上老君到底是什么关系?
    二〇二三·三月(23讲)
    文化的真,艺术的美

    038| 沈祖芸《变革的方法》:变革是什么,一定要变革吗?
    039|芦苇:电影的秘密是什么(上)?
    040|芦苇:电影的秘密是什么(下)?
    041|杨苡、余斌《一百年,许多人,许多事》1:一个少女对历史的百年张望
    042|杨苡、余斌《一百年,许多人,许多事》2:第一是细节,第二是细节,第三还是细节
    043|杨苡、余斌《一百年,许多人,许多事》3:如何保持少女感?
    044|易小荷《盐镇》:活在止血和撒盐之间的小镇女人
    045|黄昱宁《小说的细节》:文学名家们如何看待ChatGPT之后的文学?
    046|人类学的普同论和同在性:怎样了解陌生人?
    047| 周之江《安神晚课》:疗愈方案里有没有“十全大补汤”?
    048|海口迷笛音乐节:30年来,迷笛告诉了乐迷什么?
    049|观影日志·昆汀创作法:先给出答案,再公布问题
    050|观影日志·昆汀创作法:怎样把武士刀带上飞机?
    051|陈高远《沙东桌游》:“酒桌文化”及传统与权力及酒之关系
    052|麦基《人物》1:艺术作品中的人物不是人,是什么?
    053| 麦基《人物》2:文雅教师变成凶暴毒枭,需要多少准备工作?
    054|麦基《人物》3:我们到底为什么而行动?
    055|大鹏《保你平安》:知道一点便去做一点
    056|爱琴画展《春有时》:我还是喜欢阳光,我就是要好看
    057|启发·手串和功过格:雍和宫为什么成了互联网公司的目标?
    058|包筠雅《功过格》:人信什么,为什么信?
    059|恐怖电影和身份政治:美国人民在害怕什么?
    060|孔大山《宇宙探索编辑部》:“老是沉迷于自我表达,才一步步越陷越深”
    二〇二三·四月(20讲)
    文化的真,艺术的美

    061|王安忆对谈余华:生活不按常理出牌,人工智能只能写出中庸的小说
    062|启发·传统元素:是完美复刻,还是“中国式解构”?
    063|清明出游:看什么看?
    064|《东京八平米》1:在大城市获得幸福要花多少钱?
    065|《东京八平米》2:不要可怜“可怜人”
    066| 启发·职场启蒙剧:“明朝依旧卖豆腐”也是可以的
    067|故宫“譬若香山”大展之一:犍陀罗何以重要?
    068|故宫“譬若香山”大展之二:佛教如何在犍陀罗飞翔
    069|故宫“譬若香山”大展之三:怎样区分佛和菩萨?
    070|李唐《上京》:拼尽全力,对时代做一次蜻蜓点水
    071|《一个人,也要活成一个春天》:诗歌在目睹我们
    072| 《街头霸王6》:掌握自己越多,越有尊严
    073| 戴锦华:个人主义绝境和一个人的狂欢节
    074| 当代传媒文化简史:互联网是一场坍缩的结果
    075|《思想史万有引力》:怎样在抖音讲哲学课?多谈谈问题,多想想主义
    076|《图画史》之一:艺术家怎么看东西?
    077|《图画史》之二:技术和艺术的关系是什么?
    078|《图画史》之三:启发霍克尼的中国宫廷画
    079|《图画史》之四:当代艺术有点儿平滑,然而世界永远让人兴奋
    080| 五一出游·上海博物馆:对话世界,从波提奇利到梵高,再到……
    二〇二三·五月(23讲)
    文化的真,艺术的美

    081|五一出游·PRADA荣宅:有腔调地修复记忆,有记忆地申说腔调
    082|五一出游·烧烤:谁同你结伴去淄博?
    083| 五一出游·阿那亚:想象出来的文化社区(上)
    084|阿那亚:想象出来的文化社区(下)
    085|赵勤《东大楼》:让“澡堂子味儿”的世界重现
    086|朱赢椿:那个宁可捡鸟粪也不进卢浮宫的艺术家
    087|胡安焉《我在北京送快递》:是什么让失意的岁月也变得伟大?
    088|钱理群《中国现代文学新讲》1:知识分子职责,从“上海阔少”到“粗犷的理想主义者”
    089|钱理群《中国现代文学新讲》2:文学阅读的“烧进去”和“跳出来”
    090|詹姆斯·古恩《银河护卫队3》:漫威神话学和漫威哲学
    091|王明珂对话罗新之一:内部决定变局,边缘定义我们
    092|王明珂对话罗新之二:“想象的共同体”不新鲜,也许还不好用
    093|严优《诸神纪》1:中国神话不成体系?也挺好
    094|严优《诸神纪》2:围观三皇五帝竞争上岗
    095|严优《诸仙纪》:成仙是中国人的自我超越方法
    096| 启发·刑讯学家陈碧:寻找坚定而不确定的自信平衡
    097|武洲:厕所革命从哪里革起?
    098|AI孙燕姿:人工智能的下一站在哪里?
    099|数字遗产:了却网络隐私事,赢得生前身后名
    100|赵汀阳·《三体》黑暗森林:空荡荡的星空和内心的道德从哪里来?
    101|万玛才旦:故事从根部讲起,《故事只讲了一半》
    102|《塞尔达传说·王国之泪》1:细节·动作游戏里为什么要有228种食物?
    103|《动森》以及《王国之泪》2 : 原点·一个设计师为什么要做游戏?
    二〇二三·六月(22讲)
    文化的真,艺术的美

    104|《塞尔达传说·王国之泪》3:机制·创造经典的团队如何工作?
    105|《疾速追杀》:动作演员创造的电影艺术
    106| “五月天”演唱会严打黄牛:什么东西不能买,什么队必须排?
    107|启发·路怒症场景:什么是好的规则
    108|启发·自我简化:规则基础不牢,内心地动山摇
    109|郑作彧《社会的时间》:“人类不具有速度,人类就是速度”
    110| 观影日志·是枝裕和:怎样去思考一种感觉?
    111| 观影日志·是枝裕和2:怎样把握日常的真实感?
    112| 刘天池《实战表演》1:在表演中,笑比哭难
    113|刘天池《实战表演》2:表现派、体验派和方法派的前世今生
    114|《巴瑞》:谁不是孤独的,谁不是在表演?
    115|《软技能》:人生是不是也有“软目标”?
    116|张明扬《入关》1:一个曾经左右中国命运的边缘人群体
    117|张明扬《入关》2:一个曾经左右明清战争的军事硬件
    118|马镫:技术可以造就历史吗?
    119|刘晓峰话端午:中国节日的内在结构是什么?
    120|搭子社交:我这只洋葱要剥到第几层?
    121| 林桂枝、杨京京《同窗》:两代人之间少了点什么?
    122| 上海福寿园:时空如何折叠,生命如何凝固
    123| 《中国殡葬史》:中国丧葬文化的主轴是什么?
    124| 上海福寿园(续):为活着建立位置
    125| 新一线之争和“两万一套房”:你想住在哪座城市?
    二〇二三·七月(21讲)
    文化的真,艺术的美

    126|全职儿女:保护好你的意义感
    127|低欲望群体和下流阶层:“做自己”有什么危险?
    128|吉川幸次郎《中国文学史》1:中国出不了莎士比亚,西方也出不了司马迁和杜甫
    129|吉川幸次郎《中国文学史》2:文学是什么?文学是描述个体的象征性语言
    130|王兴《医生,你在想什么》:什么样的医生是一个好医生?
    131|准社会关系:偶像塌房破坏了什么规则?
    132|史欣悦《有言以对》1:只要在对话,就有共同利益
    133|史欣悦《有言以对》2:怎样识别和评估复杂的利益
    134|音乐戏剧《少年的,莎士比亚奇旅》:莎翁告诉我们最重要的事情是什么?
    135|《长安三万里》:就拍一部动画史诗又如何?
    136|徐英瑾《坚:三国前传之孙坚匡汉》:哲学家怎么写百万字三国传奇?
    137 |汉末三国的正史研究和“脑洞”玩法:我们为什么如此热爱三国?
    138|《编辑部的故事》和《我爱我家》:我们能不能留住“最初的灵光”?
    139| “你瞅啥”:东北话为什么成了“喜剧的普通话”?
    140|观影日志·《本日公休》:在互相里过活,在余响里过活
    141|坂本龙一之一:人生朝露之后,艺术千秋
    142|坂本龙一之二:限制和他者是重要的
    143|《答案在风中飘:现代歌曲的哲学》:接受吧,时代永远起变化
    144|文学的异乡·捷克1:好兵帅克的玩笑力量
    145|文学的异乡·捷克2:昆德拉之外,我们还可以读哪些捷克小说?
    146| UCCA大展“马蒂斯的马蒂斯”:“到头来,我只不过是一个媒介”
    二〇二三·八月(23讲)
    文化的真,艺术的美

    147|单立人DownTown和《了不起的麦瑟尔夫人》:专场为什么是单口喜剧的终极形式?
    148|向京《行走在无形无垠的宇宙》:女性艺术家意味着什么?
    149|杉本博司1:怎样让艺术创作具有冲击力?
    150|杉本博司2:任何时代的艺术都是当代艺术
    151|聂荣庆《菌中毒》:食物链刀刃上的云南人
    152|《斯坦·李》:漫威英雄是怎样诞生的?
    153|赵长征《春秋车战》:周代人是怎么打仗的?
    154|《无处落脚》:美国暴力排斥华人移民的起源
    155|《封神之路》:如何正确地烧掉三十亿?
    156|《杨葵自选集》之一:书各有命,人也是
    157|《杨葵自选集》之二:人要耐烦,读书也是
    158|王笛《历史的微声》:泡茶馆是大事,煎饼馃子是大事
    159|李安敦《秦汉工匠》之一:什么是原初智慧?
    160|李安敦《秦汉工匠》之二:女性才是秦汉工坊的主体
    161|张昕、夏白鹿《没关系,我们都有点儿怪》:就这么千疮百孔地活着
    162|普通学之一:“我没有那么好”并没有那么糟
    163|普通学之二:MBTI、做饭糊弄学、“小挣青年”里的自愈尝试
    164|真人秀《种地吧》:确定性就是连结到“基本”
    165|观影日志,比利·怀尔德1:想拍好喜剧,必须要严肃
    166|观影日志,比利·怀尔德2:在什么时候可以叫老板去死?
    167|观影日志,比利·怀尔德3:什么是现代人的疯狂?
    168|《详谈:李敬泽》之一:什么是“文学故乡”的真正意义?
    169|《详谈:李敬泽》之二:狐狸的视角·雨燕的视角·做事人的视角
    二〇二三·九月(21讲)
    文化的真,艺术的美

    170|《奥本海默》:是普罗米修斯还是世界毁灭者?
    171|班宇:也许只能用记忆复仇,也许只能用脆弱换取温柔
    172|威尔·贡培兹《像艺术家一样思考》:艺术家像企业家一样思考
    173|威尔·贡培兹《像艺术家一样思考》:艺术家怎么问问题,艺术家怎么“偷”东西?
    174|《美国医疗的社会变迁》之一:医疗是一个关于权力的世界
    175|《美国医疗的社会变迁》之二:医疗不是一个理性的世界
    176|《鹊刀门传奇》:草台班子的喜剧理论
    177| 宥予《撞空》之一:写小说要刺中真东西
    178|宥予《撞空》之二:当逃离和滑落成为英雄主义
    179|追赶日常的意义:天津大爷大妈跳水为什么会流行?
    180|韦唯·张亮·《犹太城》:演戏是像水一样填补最低的地方
    181|马伯庸《太白金星有点烦》之一:怎样严丝合缝地胡说八道?
    182|马伯庸《太白金星有点烦》之二:玉帝的太上忘情和观音的底线
    183|好莱坞大停摆:版权法能保护AI内容吗?
    184|德国文学异乡1·德语: “德国文学”是一个矛盾概念
    185|德国文学异乡2·老子和歌德:在德国最成功的中国书是什么?
    186|德国文学异乡3·席勒和少年维特:人为什么不满足?
    187|德国文学异乡4·浮士德精神:谁是歌德之后的德国文学路标?
    188|德国文学异乡5·托马斯·曼:读不完《魔山》怎么办?
    189|德国文学异乡6·格拉斯:怎样重建一种语言?
    190|中秋·月饼:为什么有的人不喜欢尝试新月饼?
    二〇二三·十月(22讲)
    文化的真,艺术的美

    191|十一长假·饮食行为学:请客吃饭的“底层逻辑”
    192|“快游记”之一:哪些城市值得专门去吃顿早餐或宵夜?
    193|“快游记”之二:哪些城市值得专门去看古建和博物馆?
    194|“快游记”之三:CITY WALK和城市意象·逛街还用学吗(上)?
    195|“快游记”之四:美学,思想和“理想主义怀旧”·逛街还用学吗(下)?
    196|袁运生·中央美院美术馆展览:化境是不喜亦不惧
    197|瓦伊那、任素汐《大梦》:刚刚好,反而更好
    198|人物·《我为什么要开一堂脏话课》:女性骂得越多,哭泣就会越少
    199|人机合作写小说:人工智能时代坚持做什么?
    200|重看《黑客帝国》:人工智能会在什么时候想“删除”人类?
    201|成都华育家学校·之一:教育还可能是什么?
    202|成都华育家学校·之二:教育的本质是什么?
    203|池晓·好奇学习社区:学习本该是一件激动人心的事
    204|智能时代的自我教育·之一:怎么在你爱好的领域里出类拔萃?
    205|智能时代的自我教育·之二:《研究的方法》·怎样靠问问题推进研究?
    206|重阳·长寿社会:老年人最需要的照护是什么?
    207|陈海贤·《自我转变50讲》上: 那场转变何时到来?
    208|陈海贤·《自我转变50讲》下:孔子和海明威的解决方案
    209|《生命奇观之墨脱森林》·无穷小亮:什么是网络科普的“网感”?
    210|童书和绘本:为什么绘本更会和孩子说话?
    211|索南才让《荒原上》:文学边缘向中心的强力注入
    212|索南才让《找信号》: 牧人一生的主题,以及人一生的主题
    二〇二三·十一月(22讲)
    文化的真,艺术的美

    213|网络称呼学:我叫你一声,你敢答应吗?
    214|诺奖得主约恩·福瑟:文学怎样说出“无法言说”?
    215|《刘勃的国学课2》:每个人都该有自己的国学课
    216|北北·羽生智造(上):在后预制菜时代,理解预制菜是什么?
    217|北北·羽生智造(中):在后预制菜时代,我们怎么吃?
    218|北北·羽生智造(下):在后预制菜时代,餐饮业有什么新变化?
    219|黄博《宋风成韵》:宋代帝王为什么痴迷于文艺?
    220|商伟《题写名胜》:动画片《长安三万里》里的古代文学彩蛋
    221|马修·佩里:最佳均衡《老友记》,最好的朋友钱德勒·宾
    222|论爱好:可以不要舒适圈,但是得有安全岛
    223|侯孝贤(上):怎样讲述中国人的前世今生?
    224|侯孝贤(中):那些讲不通的电影方法
    225|侯孝贤(下):让人感动的永远是人
    226|李松蔚·群体情绪观察(上):未来的群体情绪如何变化?
    227|李松蔚·群体情绪观察(下):当下如何完成疗愈?
    228|若泽·萨拉马戈:为什么文学中的悲观主义有正当性?
    229|萨拉马戈和冯内古特:文学提供另一种面对现实的方式
    230|库尔特·冯内古特:文学不能咬住自己的尾巴
    231|第四象限:试论“不讲理”的合理性
    232|人文主义地理学(1):人文主义者怎么看问题?
    233|人文主义地理学(2)·家园:你为什么爱这里?
    234|人文主义地理学(3)·恐惧:你为什么怕这里?
    二〇二三·十二月(21讲)
    文化的真,艺术的美

    235|人文主义地理学(4)·秩序:你在那里想要什么?
    236|宫崎骏《你想活出怎样的人生》:大师路过,寸草不生
    237|网易人间·三胖子《五爱街往事》:“要写,先要回忆”
    238|《珍·古道尔的传奇一生》 :人是“智性生物”还是“智慧生物”?
    239|珍·古道尔:面对未知,希望从哪里来?
    240|《拾荒者统治》:人类为什么凝视星空?
    241|互联网黯然销魂史:别了,天涯社区
    242|韦斯·埃利《每一次深重的呼吸》:一个关于ICU病房的秘密
    243|《制服》的诱惑:人为什么喜欢制服?
    244|吕欣·底色的底色:困在文明世界里的野兽高更
    245|杰里·萨尔茨:一个成功的艺术家需要多少个人?
    246|我书架上的中文神灵(1)·蒲松龄:好文字的有效创新
    247|我书架上的中文神灵(2)·废名:在山泉水清,出山流水清
    248|我书架上的中文神灵(3)·张中行: 中国文学的散文传统,顺生与横议
    249|我书架上的中文神灵(4)·金克木: 西行一剑,天外飞仙
    250|我书架上的中文神灵(5)·张承志: 不可触摸的英雄主义
    251|我书架上的中文神灵(6)·阿城:然而我们感兴趣的是常识
    252|耳机里的好时光(1):贾行家版传统相声史(上)·最好听的北京话
    253|耳机里的好时光(2):贾行家版传统相声史(中)·马三立
    254|耳机里的好时光(3):贾行家版传统相声史(下)·不听糊涂相声
    255|耳机里的好时光(4):摇滚乐会带给你什么
    二〇二四·一月(10讲)
    文化的真,艺术的美

    256|回到自我的10条玩乐方案(上):尽情游戏,走出“本我状态”
    257|回到自我的10条玩乐方案(下):花钱不多,找乐儿不少
    258|再会篇(上):整全和反思,两位哲学家的人生故事
    259|再会篇(中):不要自怜,不要冷嘲
    260|再会篇(下):上山努力,下山开心
    结课盘点1:中国作家书单(一)
    结课盘点2:中国作家书单(二)
    结课盘点3:外国作家书单
    结课盘点4:电影、电视剧、音乐合集
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